Genealogie liberalismu v Americe.

Abstract

V této práci zkoumám stanovisko, že různá, minulá i současná pojetí liberalismu v Americe sdílejí závazek k identickým fundamentálním hodnotám a užívají liberalismu příznačných metod politické filosofie, které lze vysledovat k racionalistickému myšlení doby osvícenství. Vzhledem ke stále se měnícím konstitutivním podmínkám a k různým chápáním pojmu však může být význam liberalismu často nejasný a jeho užití matoucí. Považuji proto za nezbytné přistoupit k této práci jako ke zkoumání komplexního (a extrémně vlivného) fenoménu v čase. Tvrdím, že po většinu historie americké republiky to byla právě tato pokroková, revoluční, racionalistická tradice liberalismu, jež postupně ovládla nejen americkou politiku, nýbrž také společenské, a dokonce i soukromé životy Američanů. Na základě zkoumání různých "genealogických linií" liberalismu argumentuji, že i když si přední konflikt mezi americkými "konzervativci" a "liberály" často představujeme jako soupeření dvou kategoricky protichůdných světonázorů, ve skutečnosti pod jejich politickými agendami nalezneme sdílenou sadu cílů. A ačkoli se jich obě strany snaží dosáhnout vlastními, často vzájemně exkluzivními, neslučitelnými prostředky, doposud se zároveň vždy držely tohoto společného liberálního ideálu vybudovat "racionální" společnost dokonale svobodných a...

In this work I examine the notion that various, both past and present conceptions of liberalism in America share a commitment to identical fundamental values, as well as utilize a characteristic method of political philosophy, that can both be traced to the rationalist thought of the period known as the Enlightenment. However, because of its ever-changing constitutive setting and different understandings of the term, the meaning of liberalism can be often dark and its usage confusing. Therefore I find it necessary to approach this work as an investigation of a complex (and extremely influential) phenomenon in time. I argue that throughout most of the history of the American republic, it has been exactly this forward-looking, revolutionary, rationalist tradition of liberalism, that has gradually come to dominate not just American politics, but also the social and even the private lives of the American people. Based on the examinations of the different "genealogical branches" of liberalism, I make the case that even though we often imagine the prominent conflict between the American "conservatives" and "liberals" as a struggle of two categorically opposed worldviews, underneath their political agendas we find the same set of goals. And while both sides try to achieve them by their own, often...