Subjective and Objective Reasons in Ethics

Abstract

Tento text se zabývá otázkou důvodů pro morálku a souvisejícími tématy, zejména povahou a původem morální motivace. Nejprve objasním metafyzickou distinkci mezi subjektivním a objektivním, která se týká morálních důvodů a míru, do které se člověk podílí na jejich vzniku. Dále pokládám několik otázek k morální motivaci a krátce uvádím několik současných pohledů na tuto problematiku. Největší část práce je věnována rozboru Kierkegaardovy pozice, která spojuje subjektivní motivaci (útěk před subjektivně vnímanými projevy zoufalství) a objektivně založené důvody pro morálku (hřích). Filozofové, kteří se zajímají o morální motivaci, obvykle hledají základní morální principy a přesvědčivé důvody pro morální jednání, ale Kierkegaard obrací pozornost svých čtenářů k úkolu spočívajícího v jejich vlastním já. Jeho pseudonymy nehledají objektivní morální princip, ale ukazují, proč je etický životní postoj nezbytný k získání pravého já. V této práci porovnávám některé současné pohledy na morální motivaci s Kierkegaardem a odlišuji různé aspekty motivace pro etický život, které jsou naznačeny v jeho pseudonymních dílech. Klíčová slova: subjektivita, objektivita, důvod, etika, volba, morální motivace, zoufalství, já

This text explores the question of reasons for morality and the related issues, particularly the nature and the source of moral motivation. First, I elaborate the metaphysical distinction between subjective and objective, which concerns the status of moral reasons and the extent to which a human agent in involved in their genesis. Next, I raise some questions about moral motivation and I introduce briefly some contemporary views on these issues. Major part of the work is dedicated to the exposition of Kierkegaard's position, which combines subjective motivation for ethics (avoidance of personally perceived symptoms of despair) and objectively grounded reasons for morality (sin). Philosophers interested in moral motivation typically look for fundamental moral principles and compelling arguments in favour of being moral, but Kierkegaard turns the attention of his readers to the task of their own selves. His pseudonyms do not look for an objective moral principle, they show why the ethical life-view is essential for attainment of true selfhood. In this work, I compare some contemporary accounts of moral motivation to Kierkegaard's, I comment critically on some interpretations of Kierkegaard and differentiate between different aspects of reason for choosing the ethical life, implied in his pseudonymous...