De l'intentionnalité au sentir: la conscience non-intentionnelle dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas
From intentionality to sensation: the non-intentional consciousness in the philosophy of Emmanuel Lévinas
diploma thesis (DEFENDED)

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http://hdl.handle.net/20.500.11956/29737Identifiers
Study Information System: 75601
Collections
- Kvalifikační práce [6815]
Author
Advisor
Referee
Monseu, Nicolas
Faculty / Institute
Faculty of Humanities
Discipline
German and French Philosophy in the European context (EuroPhilosophy)
Department
Liberal Arts and Humanities - Philosophical Module
Date of defense
20. 8. 2009
Publisher
Univerzita Karlova, Fakulta humanitních studiíLanguage
French
Grade
Excellent
Ce mémoire a pour but de révéler la conception du sensible de Levinas qui vise à détacher hylé et la morphé dans l'intentionnalité husserlienne afin que découvrir la sensibilité non- intentionnelle irréductible à l'appréhension intentionnelle. Pour commencer, nous récapitulons la théorie de l'intentionnalité de Husserl, ensuite nous passons à la théorie du sensible de Levinas et à la fin notre recherche aboutit à sa conception du sensible non- intentionnel. Nous avançons ainsi en analysant l'"intentionnalité fondamentale" qui amène à la conception du "temps diachronique". Celle-ci est directement opposée à la conception husserliene du temps immanent et montre une indépendance des sensations ponctuelles à l'intentionnalité de la conscience.
This thesis attempts to reveal Levinas' conception of sensibility which aims to separate hylé and morphé of Husserl's intentionality in order to discover non-intentional sensibility irreductible to intentional comprehension. We begin with Husserl's conception of intentionality and its criticism by Levinas, then we proceed with Levinas' theory of sensible and finally we deal with his conception of non-intentional sensibility. The procedure is done through the research of "fundamental intention", which in its turn leads to the conception of "diachronic time" opposed to the Husserl's conception of immanent time, and which shows independence of the individual sensations from intentionality of the consciousness.