Folk Dualism and the Two Conceptual Realms

Abstract

Tato práce je zaměřená na neredukovatelnost konceptu osoby na vědecký popis světa. Hlavní inspirace pro tematizaci tohoto specifického aspektu lidového dualismu přichází od Donalda Davidsona (dvě říše) a Wilfrida Sellarse (dva obrazy). Teoretické pasáže jsou doplněny reflexí nad výsledky empirických studií vycházejících zejména z experimentální filozofie s cílem demonstrovat přínos tohoto přístupu v pokusech dosáhnout komplexního náhledu na filosofické otázky spojené s morální dimenzí lidského života. První kapitola pojednává o širším konceptu Já a poukazuje na nutnost uvést na scénu dvě konceptuální říše: existuje specifická konceptuální říše (neredukovatelná na fyzikální říši a vědecký obraz), která umožňuje adekvátní uchopení konceptu osoby. Následující kapitoly rozebírají jednotlivé subkoncepty konceptu Já. Druhá kapitola je zaměřená na koncept svobody vůle a skrze probírání různých přístupů poukazuje na nutnost vzít do úvahy lidové koncepty. Dospívá k závěru, že lidový koncept svobodného konatele je s ohledem k vědeckým přístupům transcendentní a vykazuje jisté "nadpřirozené" charakteristiky spojené s konceptem vědomé vůle. Třetí (a centrální) kapitola je zaměřená na koncept esenciálního Já. Reflexí nad empirickými výzkumy lidového dualismu a lidových intuicí týkajících se osobní identity...

The thesis focuses on the irreducibility of the concept of a person to scientific view of the world. The main inspiration for thematising this specific aspect of folk dualism comes from Donald Davidson (two realms) and Wilfrid Sellars (two images). The theoretical sections are complemented by reflexion on results of empirical studies provided mostly by experimental philosophy in order to demonstrate how this approach benefits attempts to reach complex view of philosophical questions that have close connection to moral dimension of human life. The first chapter addresses a wider concept of self and introduces the idea of the necessity to bring the two conceptual realms on the scene: there is a specific conceptual realm (irreducible to physical realm or scientific image) enabling proper grasp of the concept of a person. The subsequent chapters address particular sub-concepts of the concept of self. The second chapter focuses on the concept of free will, and by referring to different views it points to the necessity to bring folk concepts into consideration. It concludes that the folk concept of free agent is transcendent with regard to scientific accounts and bears certain "supernatural" characteristics connected to the concept of conscious will. The third (and central) chapter brings focus on the...