Tělo druhého: fenomenologie intersubjektivity

Abstract

V diplomové práci se zabývám tématem zkušenosti o druhém člověku z pozice fenomenologické filosofie. Text navazuje na mou práci bakalářskou, kde jsem toto téma otevřel. Dvěma ústředními motivy v diplomové práci jsou: za prvé vykázání posunu v myšlení fenomenologie intersubjektivity Edmunda Husserla, za druhé doložení překonání Husserlova myšlení filosofií Merleau-Pontyho. V první kapitole vykazuji, co Husserl rozumí termínem vcítění ve svých Karteziánských meditacích a jak toto pojetí navazuje na Theodora Lippse. V druhé kapitole vykládám Husserlovo myšlení intersubjektivity z Idejí k čisté fenomenologii a fenomenologické filosofie II. Ve třetí kapitole se zabývám fenomenologií intersubjektivity u Merleau-Pontyho. Ve čtvrté kapitole jsem myšlenkové proudy obou autorů interpretoval a komparoval. Snažím se ukázat, že Merleau-Pontyho pojetí mezitělesnoti překračuje Husserlovo pojetí intersubjektivity. V páté a poslední kapitole se od tohoto svého názoru snažím učinit kritický odstup pomocí Zahaviho interpretace Merleau-Pontyho filosofie v knize Husserl and Transcendental Intersubjectivity. Touto diplomovou prací tak dovršuji analýzu jednoho zdroje myšlení o zkušenosti o druhém člověku. Dokončuji tak pomyslný kruh, který jsem začal psát ve své předchozí práci.

In my diploma thesis I deal with the topic of experience of another person from the phenomenological philosophical point of view. The two major motives of my diploma thesis are: the revelation of the shift in thinking of Edmund Husserl in the phenomenology of intersubjectivity and showing that Merleau-Ponty went way beyond Husserls thinking. In the first chapter I clarify what Husserls term 'empathy' meant in his Cartesian Meditations and how this conception follows the theory of Theodor Lipps. Then I explaine Husserls thinking of intersubjectivity from the book Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy - Second Book. In the third chapter I describe the phenomenology of intersubjectivity in the work of Merleau-Ponty. The fourth chapter is an interpretation and subsequent comparison of both authors. My main aim is to show that Merleau-Pontys comprehension of 'intercorporeity' surpasses Husserls conception of intersubjectivity. The final chapter displays the critical thinking of my opinion according to Zahavis interpretation of Merleau-Pontys philosophy, from Husserl and Transcendental Intersubjectivity. In this diploma thesis I bring the analysis of one source of thinking about the experience of another person to an end. I have accomplished the imaginary circle...