Dynamis a energeia: příspěvek k interpretaci Aristotelovy Metafyziky

Abstract

v českém jazyce: V první polovině Metafyziky Théta pojednává Aristotelés o dynamis jakožto vlastnosti jsoucna. Tato dynamis je v prvé řadě počátkem změny v jiném, nebo nakolik je jiné a ve změně se uskutečňuje jako ve své energeia. V druhé polovině pojednává Aristotelés o dynamis jakožto způsobu bytí jsoucna. V tomto ohledu je jsoucno dynamei něčím jiným, než čím je energeiai, což znamená, že v tom ohledu, jímž dosud bylo na způsob dynamei, přechází do způsobu bytí energeiai. Úkolem předkládané práce je podat výklad pojmů dynamis a energeia, nakolik jsou obsaženy v 1., 2. a částečně v 6. kapitole knihy Théta. První otázka interpretace obou uvedených pojetí zní, jakým způsobem pojetí dynamis a energeia z obou částí knihy patří k sobě. Problém se klade následovně: Závisí na sobě dynamis ve smyslu počátku změny a dynamis jakožto způsob bytí? Souvisí spolu energeia ve smyslu změny a bytí energeiai? Nejde spíše o dva relativně nezávislé filosofické koncepty, z nichž jeden nahlíží jsoucno z fyzikálního hlediska, zatímco druhý z metafyzického? Na základě interpretace Aristotelových vyjádření usiluje předkládaná práce ukázat, že Aristotelův výklad je uveden analýzou dynamis jako počátku změny právě proto, aby předvedl souvislost obou pojmů dynamis: V rámci výkladu dynamis ve smyslu počátku změny...

in English: In the first half of the book Theta of his Metaphysics, Aristotle discusses dunamis as a property of a being. In this sense, dunamis is primarily a principle of change in another thing or in the thing itself qua other, thereby exercising itself in its energeia. In the second half of the book, Aristotle discusses dunamis as a way of being. In this sense, a being is dunamei another thing and in the course of its becoming that thing it changes into being energeiai. The aim of the present thesis is to offer an interpretation of the concepts of dunamis and energeia as they appear in the chapters 1, 2 and partly 6 of the book Theta. The first question is how the concepts of dunamis and energeia in both parts fit together. The problem is posed as follows: Are dunamis in the sense of a principle of change and dunamis as a way of being mutually dependent? Are energeia as change and being energeiai related? Are they not, in fact, two relatively independent philosophical concepts, relative to whether being is regarded from the point of view of physics, respectively metaphysics? Based on the interpretation of Aristotle's statements, the thesis aims to argue that Aristotle starts his exposition with the analysis of dunamis in the sense of a principle of change precisely in order to show the...