Představa ne-řádu a chaosu v náboženství starého Egypta

Abstract

Tato práce je zaměřena na představy týkající se ne-řádu (isfet) a chaosu v nábo- ženství starého Egypta. Základním podkladem se stal text Jiřího Janáka Chaos a ne- řád ve starém Egyptě, který byl publikován ve sborníku Řád a chaos v archaických kulturách. Tento text představoval základ, který bylo možné dále rozvíjet s pomocí zkoumání přístupů dalších autorů ( např. J. Assmann, E. Hornung, H. Smith, H. Te Velde ) a nahlížení do původních textů (Texty pyramid, Kniha mrtvých, Amduat, Kniha bran). Větší prostor jsem věnovala problému preexistence chaosu, jeho pro- jevům a jeho zásahům do stvořeného kosmu. Dále jsem se zabývala vznikem sil, kte- ré ohrožují řád (maat) - původu Apopa a ne-řádu (isfet) a vlivem těchto sil na život a posmrtný život jednotlivce. Vně stvořeného kosmu se nachází pravoceán personifikovaný bohem Nunem. Sám o sobě je neaktivní, přesto může být pro stvořený kosmos hrozbou - tím, že v něm vše stvořené zanikne. Praoceán odpovídá představě chaosu ve smyslu původního stavu kosmu. Je však také místem původu stvořitelského božstva. Se stvořením je ustano- ven řád maat, který může být znázorněn v představě cyklického procesu. Síly, které působí v tomto procesu na stvořené bytosti i na svět rozkladně a des- truktivně tak, že působí zánik a smrt, jsou součástí řádu samotného, protože...

This work is focused on the conceptions involving the disorder and chaos in the re- ligion of the ancient Egypt. The basic ground was Jiří Janák's text Chaos a ne-řád ve starám Egyptě (Chaos and Disorder in Ancient Egypt), that was published in colle- ction Řád a chaos v archaických kulturách. This text presented the foundation, that could be evolved further through studying of another author's attitudes (for example J. Assmann, E. Hornung, H. Smith, H. Te Velde) and reflection of ancient writings (Pyramid Texts, Book of Dead, Amduat, Book of Gates etc.). A larger scope was gi- ven to the question of preexistence of chaos, its manifestations and interferences in the created cosmos. Further, I dealt with the problem of origin of order (maat) en- dangering forces - origin of Apophis and disorder (isfet) and impact of this forces on the life and afterlife of an individual. Outside the created world, there is the primeval ocean. It was personified by the god Nun. It is inactive, but, in spite of it, it can be a threat for the universe - every- thing could be destructed in its waters. Primeval ocean can be compared with the conception of chaos in sense of the original state of the universe. But it is also the place of the origin of the creator god. Within the world of creation there was established the...