Džinové a jejich místo v islámu

Abstract

Námětem práce jsou džinové - nadpřirozené bytosti typické pro některé komunity ve světě islámu. V úvodu jsou stanoveny hlavní otázky mé práce: Jaká je role džinů v muslimské společnosti? A proč jsou tyto vbytosti stejně jako lidé subjektem islámu? Na začátku práce najdeme porovnání mezi džiny a ostatními druhy racionálních bytostí, které Bůh stvořil. Cílem je zjistit jejich odlišnosti a co je činí tak významnými pro výzvu Koránu. V další části je pak předložena klasifikace džinů a komentář k jejímu účelu. Hlavní část práce se zabývá fenoménem posednutí džiny. Jsou dány příklady z antropologických výzkumů a shrnutí statistických dat z nich získaných. Po té je čtenář obeznámen s vysvětlením tohoto fenoménu, které poskytují autoři těchto studií. Klíčovou je kapitola "Džinové jako forma komunikace ve společnosti", jejími tématy jsou manželská terapie a léčebné rituály, z nichž získáváme mnohé poznatky s obecným přesahem. V závěru odpovídám na otázky položené v úvodu této práce. Posednutí džiny je vysvětleno jako soubor naučeného společenského chování, v nadsázce bychom mohli říci "hra", který umožňuje posílení vztahů uvnitř společnosti. Dále umožní otevřít bezpečně ohraničený komunikační prostor, ve kterém je možné řešit naše mezilidské problémy jiným způsobem. Odpovědí na druhou otázku je tvrzení, že...

The topic of my thesis are jinn - supernatural beings typical for some communities in the world of Islam. In the Introduction the main objectives of my thesis are set: What is the role of jinn in the Muslim society? And why are they a subject of Islam? At the beginning of the work a comparison is given of the jinn and the other types of rational beings, in order to distinguish them from the later and show what it is to make them unique for the Quran. In the next part we will find a classification of the jinn and a comment on what is the purpose of such classification. The main part of the work is interested in the phenomenon of jinn possession. Examples are given from the anthropological researches and statistic data are mentioned. Then a discussion of the explanation of the jinn possession by authors of these researches is provided. Then follows an important chapter "Jinn possession as form of communication in the society" which occupies itself with marital therapy and healing rituals and also with some more general impact. In the Conclusion the answer is provided for the questions from the Introduction. The phenomenon is explained as a complex of learned social behaviour, "a game" if you want, which enables to strengthen the relationships within the society. Special channel is open for...