Entre phénoménologie et psychanalyse : affectivité et corporéité chez M. Henry

Abstract

Notre travail veut examiner une confrontation possible entre phénoménologie et psychanalyse, laquelle consiste en deux mouvements. Le premier mouvement nous conduit depuis un « inconscient de la représentation » qui comprend la psychè en termes d'une dialectique entre pulsion et représentation vers un « inconscient de la vie » qui trouve son essence originaire dans une « auto- affectivité ». Le deuxième mouvement, à son tour, pose le problème à l'intérieur de la vie elle-même du rapport entre la vie et le vivant. Cette « problématique architectonique » interroge la possibilité pour la vie de se phénoménaliser dans le monde, c'est-à-dire de « trans-paraître ». Cependant, elle sera interprétée chez M. Henry à travers le phénomène de l' « angoisse » non pas comme le « transparaître » de la vie dans le monde, mais, au contraire, comme le « transparaître » de la différence de la vie et du monde dans le monde lui-même. Cette façon « négative » de concevoir le « trans-paraître » doit pourtant être confrontée avec la place qui occupe chez Henry la « corporéité érotique », laquelle nous fournira une approche « positive » au « trans-paraître ».

Our work seeks to examine a confrontation between phenomenology and psychoanalysis, which will be assessed in two movements. The first movement will carry us from a "representational unconscious" that interprets subjectivity in terms of a dialectics between drive and representation towards an "unconscious of life" that finds its primary essence in an "auto-affectivity". The second movement will address the problem within life itself of the relationship between life and the living one. This "architectonical problem" questions the possibility for life to phenomenalise itself in the world, that is to say, to "trans-appear". Nonetheless, this possibility will be understood by M. Henry by means of the phenomenon of "anguish" not so much as the "trans-appearing" of life in the world but, on the contrary, as the "trans-appearing" of the differentiation of life and world in the world itself. This "negative" approach towards "trans-appearing" must be confronted with the place that occupies the "erotic body" in Henry, which will allow us a "positive" approach towards "trans- appearing".