Yihetuan 義和團: Domobrana za spravedlivou věc jako náboženské hnutí

Abstract

Bakalářská práce pojednává z religionistické perspektivy o tzv. postání Boxerů, které r. 1900 zachvátilo severní Čínu. Shrnuje stručně stav bádání a vymezuje se proti názorům, že Boxeři byli tajným protivládním hnutím napojeným na sektu Bílého lotosu, nebo nacionalistickým hnutím bojujícím proti cizincům a tlaku imperialismu. Zažité označení Boxeři odkazuje k hnutí Yihetuan 義和 團. V práci je však užíván překlad názvu Domobrana za spravedlivou věc, neboť ten lépe reflektuje cíle a postoje hnutí než označení Boxeři. Cílem argumentace je ukázat, že Domobrana byla lidovým náboženským hnutím, které bylo ze své podstaty loajalistické a bojovalo především proti křesťanství, které vnímalo jako ohrožení sociální struktury. Práce zkoumá různé aspekty hnutí, jako jsou posedlost a rituály nezranitelnosti, i příčiny negativních postojů ke křesťanství. Zasazuje hnutí do širšího socio- kulturního kontextu a ukazuje, že kulturu tradiční Číny nelze plně pochopit bez znalosti náboženství. V práci je proto také kladen důraz na opravení zkreslených představ o čínských náboženstvích a dynastii Qing (1644-1911). Konfrontuje některé zažité předsudky, jako pověrčivost a zaostalost císařské Číny, a snaží se ukázat smysluplnost náboženského vnímání světa a rituálů.

Using the perspective of religious studies the thesis analyzes the so called Boxer Uprising that swept the north China in 1900. It briefly summarizes the current state of scholarship and confronts the belief that the Boxers were a secret anti-government movement with connections to the White Lotus sect, or a nationalist movement fighting against the foreigners and the influence of imperialism. The common appellation Boxers refers to the Yihetuan 義和團 movement, but the thesis uses the translation Militia United in Righteousness instead because it better reflects the motives and goals of the movement. The objective of the thesis is to show that the Militia was a popular religious movement that was principally loyalist and fought primarily against the Christianity perceived as a danger to the social structure. Therefore the thesis investigates various aspects of the movement, including spirit possession and rituals of invulnerability, as well as the motives for anti-Christian attitudes. By putting the movement into a broader socio-cultural context it is shown that in order to understand the traditional China it is necessary to understand its religions. That is the reason for the emphasis on correcting misunderstandings concerning the Chinese religions and Qing dynasty (1644-1911). The thesis thus...