Za hranicemi: Analýza potratových diskurzů v (ne)demokratickém Československu

Abstract

Práce se zaměřuje na reprodukční politiku (ne)demokratického Československa, konkrétně na diskursivní konstrukci otázky potratů ve vědecko-politických diskursech 20. let a 50.let 20.století. Cílem je srovnat tyto diskurzy a sledovat genealogii regulace ženských těl jako biopolitických prostorů v rámci národního československého státu. K tomu práce využívá teorií G. Agambena, M. Foucaulta a R. Miller, jež nabourávají klasické filozoficko-právní pojetí svrchovanosti a práv, a namísto toho nabízejí pojetí biopolitické. Pomocí těchto teorií se text snaží odpovědět na otázku, zdali existuje rozdíl mezi vědecko-politickými diskurzy, prosazujícími změnu zákona, v období tzv. demokracie a komunismu, tedy systémech, které bývají charakterizovány jako sebe vylučující. Práce je poststrukturálně feministická a snaží se tak nabourat binární významovou konstrukci "komunismus" - "demokracie", "východ" - "západ", v níž demokracie reprezentuje to dobré a komunismus to zlé. Práce se skrze dekonstrukci diskursivních formací snaží odpovědět na otázku, co stálo za přijetím potratového zákona v roce 1957 a zdali je tento zákon možné číst jako komunistický produkt, někým zvenku implantovaný.

My thesis focuses on reproductive politics of (un)democratic Czechoslovakia, namely on the discursive construction of abortion as presented in the scientific and political discourses in the 20's and 50's. The aim is to compare the discourses and track the genealogy of control and regulation of women's bodies as biopolitical spaces within the Czechoslovakian nation. The text uses theories of G. Agamben, M. Foucault and R. Miller which deprive from the classical/juridical model of sovereignty and rights and offer a biopolitical one instead. Using this perspective the text tries to answer whether there is a difference between scientific and political discourses of so-called democracy and communism. That is, whether by putting the abortion into the center it is possible to speak about democracy and communism as if they were two different and mutually exclusive systems. Through the lenses of poststructuralist feminist analysis the thesis tries to doubt the binaries of "communism" - "democracy", "East" - "West", in which democracy always signals the good and communism evil. Analysing the discourses surrounding the enactment of 1957 law the text also ponders whether it is possible to read the law as a typical communist product, implanted by someone from the outside.