Dvě cesty Machiavelliho z italské krize ( Vladař a Rozpravy )

Abstract

Bakalářská práce Dvě cesty Machiavelliho z italské krize (Vladař a Rozpravy) se zabývá dvěma hlavními díly Niccola Machiavelliho Vladařem a Rozpravami o prvních deseti knihách Tita Livia jako reakcí na soudobou politickou krizi v Itálii přelomu 15. a 16. století. Itálie, kde právě vrcholila renesance, byla v té době ekonomicky a kulturně nejvyspělejší oblastí Evropy, přesto se velká část poloostrova ocitla pod nadvládou cizích panovníků, což velice trápilo florentského a italského patriota Niccola Machiavelliho. Spisy Vladař a Rozpravy nabízí každý zcela jiný způsob jak se s italskou krizí vypořádat. Zatímco ve Vladaři hledá Machiavelli cestu z krize pomocí vlády jediného vladaře jedinečných schopností, v Rozpravách dává přednost republikánskému zřízení, ve kterém osobnost výjimečného vladaře de facto nahrazují pevné republikánské instituce a zákony. Cílem této práce je za pomocí komparace obou spisů zasazené do historicko-politického kontextu představit obě Machiavelliho cesty z italské krize a posoudit, které on sám nakonec dával přednost.

At the end of 15th and the beginning of 16th century, Italy found itself in a deep political crisis. Although Italy was the most developed part of Europe at that time both culturally and economically, large parts of the peninsula were under direct influence of foreign powers. As a great Florentine and Italian patriot Machiavelli was greatly saddened by development and reflected this situation in his writing. Two greatest pieces of his work The Prince and Discourses on Livy each offer a different solution to this crisis. In The Prince Machiavelli tries to find a way back to Italy's lost freedom and greatness through one extraordinary man - the prince, while in Discourses he concludes that only republican institution and just laws can be the solution. This paper aims to introduce both of these solutions presented by Machiavelli and by comparing them within the correct historical-political context ultimately decide which one of them would Machiavelli himself favour.