Modlitba žen v 1 Kor 11,2-16. Sociokulturní kontext, exegeze a teologické poselství
Women's Prayer in 1 Cor 11:2-16: Sociocultural Context, Exegesis and Theological Message
diplomová práce (OBHÁJENO)
Zobrazit/ otevřít
Trvalý odkaz
http://hdl.handle.net/20.500.11956/205699Identifikátory
SIS: 259685
Kolekce
- Kvalifikační práce [2350]
Autor
Vedoucí práce
Oponent práce
Ryšková, Mireia
Fakulta / součást
Katolická teologická fakulta
Obor
Katolická teologie - Mgr.
Katedra / ústav / klinika
Katedra biblických věd a starých jazyků
Datum obhajoby
3. 9. 2025
Nakladatel
Univerzita Karlova, Katolická teologická fakultaJazyk
Čeština
Známka
Výborně
Klíčová slova (česky)
genderové role, postavení žen v antickém světě, závojKlíčová slova (anglicky)
gender roles, status of women in the ancient world, veilDiplomová práce Modlitba žen v 1 Kor 11,2-16. Sociokulturní kontext, exegeze a teologické poselství se zabývá výkladem jednoho z nejdiskutovanějších novozákonních textů. Zaměřuje se na výklad klíčových pojmů, zejména termínu kefalé ("hlava"), a jejich dopad na porozumění genderovým rolím v kontextu prvokřesťanské obce v Korintu. Cílem práce je objasnit smysl a funkci Pavlovy argumentace v perikopě 1 Kor 11,2-16 v jejím historickém, kulturním a teologickém rámci. Jádrem práce je biblická exegeze s využitím historicko-kritické metody, která se soustředí na jazykové, stylistické a argumentační prvky textu. Metoda umožňuje porozumět kulturním, náboženským a sociálním faktorům, které formovaly význam symbolických gest, postavení žen i způsob bohoslužebného vystupování.
The thesis Prayer of Women in 1 Corinthians 11:2-16. Socio-Cultural Context, Exegesis and Theological Message deals with the interpretation of one of the most debated New Testament passages. It focuses on the analysis of key concepts, particularly the term kephalē ("head"), and their impact on the understanding of gender roles within the context of the early Christian community in Corinth. The aim of the thesis is to clarify the meaning and function of Paul's argumentation in 1 Corinthians 11:2-16 within its historical, cultural, and theological framework. The core of the work lies in biblical exegesis using the historical-critical method, which focuses on the linguistic, stylistic, and argumentative features of the text. This method enables a deeper understanding of the cultural, religious, and social factors that shaped the meaning of symbolic gestures, the status of women, and the manner of participation in worship.
