Iniciační rituál v šaivasiddhántě
Ritual of Initiation in Śaiva Siddhānta
bakalářská práce (OBHÁJENO)
Zobrazit/ otevřít
Trvalý odkaz
http://hdl.handle.net/20.500.11956/205539Identifikátory
SIS: 279016
Kolekce
- Kvalifikační práce [25011]
Autor
Vedoucí práce
Oponent práce
Štipl, Zdeněk
Fakulta / součást
Filozofická fakulta
Obor
Religionistika - Asijská studia: Indologie
Katedra / ústav / klinika
Ústav filosofie a religionistiky
Datum obhajoby
10. 9. 2025
Nakladatel
Univerzita Karlova, Filozofická fakultaJazyk
Čeština
Známka
Výborně
Klíčová slova (česky)
Šaivasiddhánta|iniciace|díkšá|rituální praxe|šivaismus|vysvobozeníKlíčová slova (anglicky)
Shaiva Siddhanta|initiation|diksha|ritual practice|Shaivism|salvation(česky) Tato bakalářská práce se zabývá iniciačním rituálem díkša v tradici šaivasiddhánty, se zvláštním důrazem na jeho vrcholnou formu, nirvánadíkšu. Na základě analýzy primárních textů a sekundární literatury je rituál zasazen do náboženského, filozofického a historického kontextu školy, která spojuje realistický dualismus mezi Šivou, jednotlivými dušemi a pouty s vysoce propracovaným rituálním aparátem. Studie podrobně rozebírá přípravné fáze (adhivásana, páša-sútra), samotné iniciační jádro s očistnými a transformačními úkony, a také postiniciační období, kdy zasvěcenec přijímá nové povinnosti a status ve společenství. Pozornost je věnována i teologickým a sociálním předpokladům rituálu, zejména roli gurua jako prostředníka a garanta účinku zasvěcení. Analýza ukazuje, že nirvánadíkša funguje nejen jako "brána k osvobození" (mókša), ale i jako proces hluboké vnitřní transformace, který pokračuje po celý život adepta.
(in English) This bachelor's thesis examines the initiation ritual dīkṣā in the tradition of Śaivasiddhānta, with special emphasis on its highest form, nirvāṇadīkṣā. Based on the analysis of primary texts and secondary literature, the ritual is placed within the religious, philosophical, and historical context of the school, which combines a realist dualism between Śiva, individual souls, and bonds (pāśa) with a highly elaborate ritual apparatus. The study provides a detailed analysis of the preparatory phases (adhivāsana, pāśa-sūtra), the initiation proper with its purificatory and transformative acts, and the post-initiation period in which the initiate assumes new duties and status within the community. Attention is also given to the theological and social preconditions of the ritual, especially the role of the guru as mediator and guarantor of the initiation's efficacy. The analysis shows that nirvāṇadīkṣā functions not only as a "gateway to liberation" (mokṣa) but also as a process of profound inner transformation that continues throughout the adept's life.
