Inspiration for Fascist Virtue: Romanity, Machiavellianism, or Christianity?

Abstract

Přestože existuje nespočet studií o římské ctnosti a stejně tak o podobnosti mezi ní a fašismem, není věnováno dostatečné úsilí zkoumání toho, zda se ctnost neinspiruje i jinými pojetími ctnosti. Od Řecka po Řím, od křesťanství po humanismus - skutečně existují různé představy o tom, v čem spočívá pojem ctnosti, a některé z nich se promítají i do moderního myšlení. Cílem tohoto textu je analyzovat fašistické pojetí ctnosti a nového člověka a porovnat je s jeho italskými předchůdci - konkrétně s římským, křesťanským a machiavellistickým pojetím a zkoumat, zda a do jaké míry byly inspirací pro fašistickou doktrínu. Metodologie, kterou v této práci používám, je analýza primárních a sekundárních pramenů - nejprve představím jednotlivé pojmy a vytyčím hlavní charakteristiky, které podle jejich učení dělají ctnost ctnostným, a popíšu, jaký je podle nich také ideální Nový člověk. Poté představuji a zkoumám fašistické pojetí ctnosti a Nového člověka. Tyto kapitoly mají totožnou strukturu, kdy nejprve představuji pojem jako celek a příslušné prameny, poté zkoumám konkrétní vlastnosti, které se od virtuosa očekávají, a nakonec, jak by mělo vypadat ztělesnění těchto ctností - fyzicky i duševně. Závěrečná kapitola je věnována jejich srovnání a dalšímu rozboru, které části byly inspirovány křesťanstvím a které...

Although there are countless studies on Roman virtue and just as many about the similarity between that and fascism, there is not quite enough effort made in analyzing whether it might be inspired by other notions of virtue as well. From Greece to Rome, from Christianity to humanism - there are indeed various ideas on what the concept of virtue consists of, and some of those are projected in modern thought as well. The goal of this paper is to analyze the fascist notion of virtue and the New Man and compare it to its Italian ancestors - namely the Roman, Christian and Machiavellian notions, examining whether they were an inspiration to the fascist doctrine, and to what extent. The methodology I use in this paper is the analysis of primary and secondary sources - I first introduce the individual notions and pinpoint the main characteristics that make a virtuoso according to their teachings, describing what the ideal New Man is according to them as well. I then introduce and examine the fascist notion of virtue and the New Man. These chapters follow the same structure, where I first introduce the concept as a whole and the relevant sources, I then examine the concrete qualities that are expected of a virtuoso and lastly, what the embodiment of such virtues should look like - physically and mentally....