Židé a stát Izrael v teologii amerického evangelikalismu

Abstract

My diploma thesis on the topic of Jews and the State of Israel in the theology of American evangelicalism describes the role of the people of Israel in the history of salvation as revealed and developed by evangelicals in Europe (mainly England) and then mainly in the USA following the early church, pietists and puritans. Based on this theology, God did not finish with the Jews, the church did not replace the Jews in the role of God's Chosen People, as it spread and still spreads the so-called replacement theology, but on the contrary, evangelicals understood the irreplaceable role of the Jews in God's plan of salvation. They sow the opinion that for the second coming of Jesus Christ on earth, this time in the role of judge, general and king, in contrast to His first coming, which was a sign of the redemption of humanity from sin, it is a necessary condition that the Jews, the people of Israel, are be back in The Promised Land. From the first initiative, which came from the pietists (16th century), to the founding of the State of Israel (5/14/1948), plus minus five hundred years of work have passed. Evangelicals contributed in no small measure to the creation of the State of Israel. Another significant consequence of the evangelicals' recognition that the Jews remain God's Chosen People is the...

Moje diplomová práce na téma Židé a Stát Izrael v teologii amerického evangelikalismu popisuje roli lidu Izraele v dějinách spásy tak, jak ji v návaznosti na prvotní církev, pietisty a puritány odhalili a rozpracovali evangelikálové v Evropě (Anglii především) a poté hlavně v USA. Na základě této teologie Bůh s židy neskončil, církev nenahradila židy v roli Božího Vyvoleného lidu, jak šířila a stále šíří tzv. teologie náhrady, ale naopak, evangelikálové pochopili nezastupitelnou roli židů v Božím plánu spasení. Zasévají názor, že pro druhý příchod Ježíše Krista na zemi, tentokrát v roli soudce, vojevůdce a krále, na rozdíl od Jeho prvního příchodu, který byl ve znamení vykoupení lidstva od hříchu, je nutnou podmínkou, aby židé, lid Izrael, byl zpět v Zaslíbené zemi. Od prvního podnětu, který přišel od pietistů (16. století), po založení Státu Izrael (14. 5. 1948) uplynulo plus mínus pět se let práce. Ke vzniku Státu Izrael evangelikálové nemalou měrou přispěli. Dalším významným důsledkem poznání evangelikálů, že židé zůstávají Božím Vyvoleným lidem, je postupná změna chování protestantských křesťanů k židům v průběhu těchto pěti set let. Změna nenastala najednou, stereotypy přístupu k židům byly v Evropě hluboce zakořeněny, ale postupně se měnily. Významným důsledkem změny postoje evangelikálů k...