Islám v Tatarstánu v devadesátých letech 20. století

Abstract

Diplomová práce Islám v Tatarstánu v devadesátých letech 20. století přináší analýzu islámu a muslimské komunity v Republice Tatarstán na konci 20. století. V tomto období Tatarstán nejen získal svou státnost, ale po obnovení svobody vyznání začalo probíhat také islámské obrození. Diplomová práce je rozdělena do pěti kapitol. Po krátkém historickém exkurzu je představeno islámské obrození a jeho propojení s tatarským národním hnutím. Následně je analyzován vztah muslimských duchovních s politikou a také postoj režimu k islámu. Z analýzy vyplývá, že, ačkoli islám nebyl vhodným nástrojem k mobilizaci voličů a duchovenstvo nemělo možnost zasahovat do politiky, můžeme islám považovat za neoficiální státní náboženství. Následující dvě kapitoly se již věnují tatarské muslimské komunitě. Nejprve je studován vývoj, kterým komunita jako celek prošla v devadesátých letech. Podrobněji se analyzuje vliv blízkovýchodních dobročinných fondů a také islámské vzdělávání. Těžištěm páté kapitoly je světonázor jednotlivých muslimů, jejich pohled na náboženství, na vlastní etnikum i na politiku. Jsou také představeny proudy, do kterých se islám v Tatarstánu v devadesátých letech rozdělil. Islám v Tatarstánu byl i přes laxní postoj věřících ke své konfesi velice důležitým atributem tatarské státnosti.

Diploma thesis Islam in Tatarstan in the nineties of 20th century presents an analysis of Islam and Muslim community in the Republic of Tatarstan at the end of 20th century. During this period Tatarstan not only gained its statehood, but the Islamic revival started thanks to the restoration of religious freedom. This diploma thesis is divided into five chapters. After the short historical excursus, the Islamic revival and its connection with Tatar national movement are presented. Consequently, the relation between Muslim clerics and politics and also the regime's attitude towards Islam is analyzed. This analysis leads to a conclusion that even though Islam was not a good instrument for electors' mobilization and clerics could not influence the politics, we can consider Islam as being unofficial state religion. Next two chapters focus on Tatar Muslim community. First the development of Muslim community in the nineties is analyzed. The influence of the Middle East charitable funds and Islamic education is investigated in more detail. The fifth chapter emphasizes the world-view of Muslims, their perception of religion, their own ethnicity and politics. Different trends of Islam, which appeared in the nineties, are presented too. The analysis demonstrates that Islam in Tatarstan was an important...