"Člověk" u Ibn Rušda a Maimonida

Abstract

Diplomová práce interpretuje pojetí člověka v díle ibn Rušda a Maimonida, dvou významných představitelů vrcholné arabské a židovské středověké filozofie. Ta v sobě slučuje filozofickou tradici antického Řecka, zejm. Aristotela, s náboženským viděním světa. Ibn Rušd i Maimonides se snažili tyto tradice harmonizovat, přičemž se museli vypořádat s mnohými protikladnými názory, které pramenily z rozdílu mezi náboženským a antickým světem. V tomto intelektuálním prostředí se tak vytvářejí originální teze a přístupy k uchopování skutečnosti, světa a člověka v něm. Problematika člověka je v práci zkoumána ve třech rovinách. První rovinu tvoří vztah člověka a stvoření, který se dotýká otázky původu světa, lidské duše a zmrtvýchvstání. Na druhé rovině, člověk a svět, se práce věnuje popisu světa, lidskému poznání a teorii proroctví. Etické a politické názory jsou analyzovány na třetí rovině, jež představuje pozici člověka ve vztahu k obci. Klíčová slova Ibn Rušd, Maimonides, Aristotelés, Platón, novoplatonismus, filozofie, náboženství, Korán, Tóra, člověk, svět, stvoření, věčnost, duše, zmrtvýchvstání, emanace, poznání, iluminace, aktivní intelekt, proroctví, politika, etika, ctnost, blaženost.

This thesis interprets the concept of human being in the work of Maimonides and ibn Rushd, two representatives of major Arab and Jewish medieval philosophy. It combines the ancient Greek philosophical tradition, especially Aristotle, with a religious context. When Maimonides and Ibn Rushd tried to harmonize these two traditions, they had to deal with many opposite views, that stemmed from the difference between religious and ancient world. Behind this intellectual ground have they created the original thesis and approaches to grasping reality, the world and the human being in it. The issue of human being is analyzed in three levels. The first level consists of the relationship between human being and creation, which addresses the question about origin of the world the human soul and the resurrection. The second level, i.e. the man and the world, is devoted to describing a scheme of the world, human knowledge and the theory of prophecy. Ethical and political views are analyzed on the third level, which represents the position of human being in relation to the polis. Keywords Ibn Rushd, Maimonides, Aristotle, Plato, neoplatonism, philosophy, religion, The Koran, Torah, human being, world, creation, eternity, soul, resurrection, emanation, knowledge, illumination, active intellect, prophecy, politics,...