Zlo a utrpení u Saadji Gaona a Maimonida

Abstract

in English: In my bachelor thesis, I am dealing with the problem of evil and suffering in the two major figures of medieval Jewish philosophy, Saadyah Gaon and Maimonides. First, I am showing the place of evil and suffering in the context of western philosophical tradition. Then, I am depicting the specifically Jewish understanding of the problem based on the Biblical book of Job. In the central part of my thesis, I am exploring the passages of writings of Saadyah and Maimonides devoted to evil and suffering. Furthermore, I am comparing both conceptions of the problem and I am showing the Maimonides' conception as being in some way a criticism of Saadyah, especially his understanding of suffering as a trial. In the conclusion, I am dealing with some common aspects of Saadyahs and Maimonides' understanding of evil and suffering. I am proving that their understanding of evil has some specific Jewish aspects based on the Biblical book of Job, and particular for Medieval thinking in general. These aspects show clearly that the conception of evil and suffering of Saadyah and Maimonides broadly differs from the contemporary conceptions of the problem.

Bakalářská práce se zabývá problematikou zla a utrpení u dvou středověkých židovských filosofů, Saadji Gaona a Maimonida. Nejdříve je nastíněn problém zla a utrpení v kontextu západní filosofické tradice a posléze je zpracováno specificky židovské pojetí problému vycházející z biblické knihy Job. Jádro práce tvoří rozbor pasáží vztahujících se ke zlu a utrpení u Saadji Gaona a Maimonida. Pojetí těchto dvou filosofů jsou následně vzájemně srovnána s přihlédnutím k faktu, že Maimonidův přístup je v mnohém kritikou Saadji, a to zejména pojetí utrpení jako zkoušky, jež je pro Saadjovo myšlení klíčové. V závěru práce se vykazují společné rysy Saadjova a Maimonidova chápání zla. Ukazuje se také, že jejich pojetí vykazují specificky židovské rysy odkazující k biblické knize Job a také rysy vlastní středověkému myšlení, které jejich pojetí zla a utrpení podstatně odlišují od pojetí tohoto problému v současném myšlení.