Přístup Islámského společenství Bosny a Hercegoviny k wahhábismu mezi lety 1992 a 2016

Abstract

Wahhábitská interpretace islámu, která se do Bosny a Hercegoviny dostala s příchodem zahraničních bojovníků a humanitárních organizací z islámských zemí během války v letech 1992 - 1995, se od počátku dostala do konfliktního vztahu s lokální islámskou tradicí. Diplomová práce Přístup Islámského společenství Bosny a Hercegoviny k wahhábismu mezi lety 1992 - 2016 objasňuje, pomocí kritické analýzy primárních zdrojů, vývoj přístupu oficiální náboženské instituce bosenských muslimů, Islámského společenství, k wahhábismu a jeho stoupencům od jejich příchodu do současnosti. Práce ukazuje, že ačkoliv Islámské společenství často působilo ve svém přístupu ambivalentně, od počátku zaujalo vůči cizí náboženské tradici negativní postoj, a přestože byla jeho činnost nekonzistentní, přispělo k zamezení šíření wahhábismu v zemi. Zároveň s tím ukážeme, že postoj Islámského společenství byl spíše než náboženskými popudy determinován politickými potřebami.

Wahhabi interpretation of Islam, which came to Bosnia and Herzegovina with the arrival of foreign fighters and humanitarian organizations from Islamic countries during the war between 1992 and 1995, developed a conflicting relationship with the local Islamic tradition. Diploma thesis The position of the Islamic Community of Bosnia and Herzegovina to Wahhabism between 1992 and 2016 uses a critical analysis of primary sources to explain development of the position of the official religious institution of Bosnian Muslims, the Islamic Community, to Wahhabism and its supporters since their arrival to the present. This paper shows that although the Islamic Community often seemed ambivalent in its approach, it took a negative stance to the alien religious tradition from the outset and even though its activities were inconsistent, the Islamic Community contributed to preventing the spread of Wahhabism in the country. Furthermore, we show that the position of the Islamic Community was rather determined by political needs than by religious incentives.