České barokní korunovace

Abstract

Jako svou proseminární práci jsem se rozhodl před třemi roky napsat krátkou studii o korunovaci Ferdinanda IV. na českého krále roku 1646, kterou jsem napsal ze zájmu o barokní Habsburky a konkrétně o osobnost císaře Ferdinanda III., jenž celou korunovaci svého syna připravil, a na níž se aktivně podílel. Při studování korunovačních popisů a okolního aktového materiálu uloženého v tehdy ještě Státním ústředním archivu v Praze jsem ale neporozuměl řadě věcí, které nakonec zapříčinily, že jsem se rozhodl po více než roční přestávce vrátit se k tématu českých barokních korunovací, tentokrát v širším časovém záběru. Uvědomil jsem si, že sice dokážu popsat, jak a co se stalo, který zemský úředník nesl v korunovačním průvodu tu kterou korunovační insignii, ale nedokážu vysvětlit proč se tak stalo. Za touto otázkou, začínající slovem "proč", se hned vyhrnula řada dalších, které mě nutily pouštět se do stále obecnějších problémů, zkoumat otázky teorie absolutismu, vzniku veřejnosti a královské propagandy, nebo zásady rituálního a ceremoniálního chování v raném novověku. Byl jsem překvapen, že se těmto otázkám až na výjimky v českém prostředí nikdo nevěnoval, neméně jsem ale byl překvapen, kolik lidí v zahraničí se jimi zabývalo, a k jakým důležitým - a i pro české prostředí použitelným - závěrům došli. Sekundární...

The Bohemian coronations in the baroque period certainly ranked among the most significant politi cal events in the entire Habsburg monarchy in the 17th and 18th centuries. In my study, I tried to compare the coronations of Ferdinand III. (1627), of his two sons Ferdinand IV. (1646) and Leopold I. (1656) and of Leopolďs son Charles Vl. (1723). I discussed four spheres, in which we can see these events. The first one was the political sphere: after the battle on the White Mountain, Bohemia became a hereditary monarchy, so it was never more necessary for Habsburgs to deal with the Bohemian estates, when the son of the King should be coronated. But the vote of the new king was only one limitation of the King's power, another limitations, which originated from the early modem political philosophy, continued further in the baroque period. There was no responsibility to the estates, but King was responsible to the God and to this effect he took an oath during the coronation mass before the unction. When the archbishop of Prague as a consecrator was pouring the holy oil with balsam ( chrisma) on the head of the King, he received the Goď s Grace like the jewish kings of the Old Testament (David, Salomon). The coronation connected the politics with the religion and only after the unction the King could receive the...