Počátky křesťanského mnišství

Abstract

Mnišství je zvláštní způsob vedení života, který se prosadil ve všech světových náboženstvích. Jeho podoba se liší podle geografické, kulturní a časové situace, nicméně existuje několik aspektů, společných všem mnichům. Je to především přerušení kontaktu se svým okolím a odchod do ústraní, zřeknutí se osobního vlastnictví, dodržování celibátu a přísná askeze. V křesťanství je mnišství chápáno jako odpověď na Boží výzvu, jeho cílem je lépe následovat příklad Ježíše Krista, v čemž jiným křesťanům brání jejich světské starosti. Tato práce zkoumá křesťanské mnišství v jeho rané podobě před vznikem velkých řeholních řádů. Zvláštní pozornost je věnována osobnímu rozměru mnišství, tj. motivům, které přivedly Pouštní otce a jejich učedníky k mnišství, zvláštnostem a důrazům jejich spirituality, etiky i každodenního života. Dalším cílem práce je ukázat nadčasovost spirituality prvních mnichů, a v čem může být inspirací pro dnešního křesťana. To však není možné bez zevrubného seznámení s historickými reáliemi, což je třetí úkol této práce.

Monasticism is a specific way of life, which has its place in all world religions. Its forms differ by geographical, cultural and temporal situation, however, there are several aspects, common to all monks. It is first of all interruption of contacts with their environment and escape into solitude, renunciation of property, observance of celibacy and strict asceticism. In Christianity is monasticism understood to be an answer to call of God, its goal is to be a better follower of Jesus Christ's ideal, what is more complicated for other Christians, because of their profane duties. This thesis examines Christian monasticism in its early form, before rise of main religious orders. Special attention is paid to the personal dimension of monasticism, that is to motives, which brought Desert Fathers and their disciples to monasticism, to particularity and emphases of their spirituality, ethics and everyday life. Other intention is to present a timelessness of first monks spirituality, and that it could be still inspiring for today's Christian. But it is barely possible without comprehensive introduction to the historical background, what is the third goal of this thesis.