Ideové zdroje křesťanské demokracie ve střední Evropě v letech 1945 - 1948

Abstract

Christian democracy in Central European countries which found themselves under the influence of the Soviet Union was not given the opportunity to play an important role in the development of the region in a way which was achieved by the Christian democrats after 1945 in the Western part of Europe. A fundamental role in this process was assumed by external conditions, and interventions from the outside became the decisive factor. Nevertheless, despite the relatively short period of time lasting in fact only two years, both identical traits and differences clearly manifested themselves in the understanding of what the guiding idea of a party with this programme delimitation should be. Factors of historical experience, religiousness of the population as well as the economic and social situation influenced the creation of the ideological foundations. Neither can we ignore the fact that, to a certain extent, old prejudices did not cease to exist. Within this context, it is difficult to accept the labelling of the year 1945 as the hour zero, as it has become customary especially in older historiography. For Christian democracy, it was instead to a large extent a gradual and continuous process and a conclusion of efforts which had been regularly appearing already in the previous decades. Despite the limited...

Křesťanská demokracie ve středoevropských zemích, jež se ocitla pod vlivem Sovětského svazu nedostala příležitost, aby sehrála významnější roli ve vývoji regionu takovým způsobem, jak se to povedlo křesťanským demokratům po roce 1945 v západní části Evropy. Zásadní roli v tomto procesu měly vnější podmínky a rozhodujícím faktorem se staly zásahy zvenčí. Nicméně i přes poměrně krátké období, které v podstatě trvalo pouhé dva roky, se jasně ukázaly identické znaky či naopak rozdíly v chápání toho, co by mělo být nosnou myšlenkou strany s tímto programovým vymezením. Do utváření ideové základny zasahovaly faktory historické zkušenosti, religiozity obyvatelstva a také hospodářská a sociální situace. Nelze přehlédnout ani tu skutečnost, že z jisté části nepřestaly existovat staré předsudky. Těžko lze v této souvislosti akceptovat označení roku 1945 jako nultou hodinu, jak se vžilo především ve starší historiografii, ale v rámci problematiky křesťanské demokracie šlo ve větší míře o plynulý kontinuální proces a završení snah, které se pravidelně objevovaly již v předchozích desetiletích. Přes omezené možnosti však Západ, jakožto symbol křesťanského kulturního centra, na druhé straně právě se vytvářející železné opony nezmizel. Naopak, právě vnímání západních hodnot zůstalo v prvních letech součástí programů stran...