Rozmach arianství v raně středověké Evropě

Abstract

(česky) Hlavním tématem diplomové práce je historie arianismu. Práce klade důraz na dějinný a teologicko-filosofický kontext vzniku ariánství, který je podstatný pro uchopení celého tématu a vývoje věrouky rané církve. Tato část práce zasazuje arianismus do souvislosti s porozuměním základním principů a chápáním rané víry, načrtává rovněž souvislosti s antickou a pozdně antickou filosofií, a nabádá tak k dějinnému promýšlení teologicko- filosofického rámce ortodoxie i ariánství samotného. Text se věnuje např. politické situaci v Evropě na sklonku antiky, vzniku arianismu v první polovině 4. století i jeho sporu s ortodoxií, jejíž dogma se díky koncilním ustanovením upevnilo na nicejském a konstantinopolském koncilu ve 4. století. Samostatný oddíl je věnován šíření ariánství. Ariánství se již před synodou v Konstantinopoli začalo šířit prostřednictvím barbarských kmenů (Gótů, Vandalů a Burgundů) na Západ, kde bylo začleněno do politiky kmenových států. Díky těmto kmenům tak ariánství přetrvalo na Západě až do 6. století. Práce přináší i podněty k dalšímu studiu ariánství v kontextu náboženských i mocensko-politických vztahů západní a východní části Římské říše v raném středověku.

(in English): The thesis deals with the history of arianism. It emphasizes the historical and theology-philosohical conext of arianism, which is essential for understanding the whole topic and especially for understanding the development of the early Christians' faith. It outlines how the early Christians perceived their faith, which is important in order to grasp the basic principles and understanding of early beliefs also outlines the context of late antique philosophy that influenced the theological-philosophical framework of orthodoxy and arianism itself. The text of the thesis focuses on the political situation in Europe at the end of antiquity, the rise of arianism in the first half of the fourth century and its dispute with orthodoxy, whose dogma has been defined during the council of Constantinople (381). Already before the beginning of second council in Constantinople arianism started to spread through the barbarian tribes, the Goths, Vandals and Burgundians to the West, where it was incorporated into the policy of tribal States. Thanks to these tribes arianism survived in the West until the sixth century. The thesis brings incentive for further research of Arianism in the context of religious and political relations in the Western and Eastern parts of the Roman Empire in the early Middle Ages.