Morální principy v současném šíitském islámu ( zvl. Írán a Írák)

Abstract

Závěr Ve své práci jsem se zabývala morálními principy šíitských muslimů a důvody jejich fundamentalismu v druhé polovině 20. století. Podle mých poznatků šíitské víry jsem došla k názoru, že morálka je opravdu závislá na náboženství a politika též. Pokud politika a náboženství spolu neshodují, nastává nesoulad v životě společnosti. I v sekulárních státech se lidé řídí morálními hodnotami, aniž by prokazovali svoji víru v Boha. Pak nastává otázka, odkud stát přejímá dodržování určitých zákonů. Odpověď je, že morálka vychází z Božích nařízení pro lid. Neexistuje tedy tvrzení, že morálka nemá žádnou autoritu. Tudíž víra v Boha a znalost Jeho zákonů zajišťuje optimální fungování společnosti. Vlivem tlaku Západu v druhé polovině 20. století se jako reakce vyhraňuje fundamentalismus islámu. Řešení vidím v přiblížení obou kultur Západu a Východu. Islám svým dodržováním morálních zásad reprezentuje své náboženské postoje. Přesto ani islám není jednotný a základní rozdíly je možné najít v rozdělení na sunnity a šíity. Toto rozdělení platí i v současné době a č jsou sunnité ve většině, jsou zde státy, kde je většina šíitská. Mezi takové státy patří Irák a Írán. Na těchto dvou příkladech se ukazuje, že sunnitský a šíitský islám jsou dvě odlišné větve jednoho náboženství. Sunnitský islám v Iráku (pod patronací Saddáma...

Morální principy v současném šíitském islámu, zvl. Íránu a Iráku Moral Princips In contemporey Shi'a islam (esp. In Iran and Iraq) Šárka Ambrosio In this body of work we look at the moral principles of the Shiite Muslims faith and their reasons for fundamentalism in the second half of the 20th century. The morality of the Shiite faith is a delicate balanced between religion and politics. If the political and the religious institutions do not work in harmony, the typical results are society and economical disruption. Even in a secular state, non-believing citizens who have a basic moral value to live a peaceful co- existences can be disarrayed by conflicts within government and church. What then comes into question is the role the state takes in compliance with certain laws that effect the populous. The answer often defaults to the moral beliefs people have about their understanding of their Creator. There is the claim that morality has no authority. Thus, peoples faith in God and the knowledge of His law ensures a harmony in a social structure. It is no co-incidence that a growing Western pressure in the second half of the 20th century has equated to a growth in Eastern Islam fundamentalist. There is a cause and effect. The solution is not simple but peace can only be founded if the Eastern...