Subjektivní tělo a život. Esej o myšlení Michela Henryho

Abstract

v českém jazyce: Ústředním tématem této diplomové práce je fenomenologie těla a s ní spojené zkoumání aktu zjevování jako takového v díle francouzského filosofa Michela Henryho. Fenomenologickou pozici tohoto myslitele se pokusíme vymezit především v konfrontaci s intencionální fenomenologií Edmunda Husserla, která původ zjevování spojuje se světem. Proti této klasické variantě fenomenologie postavíme Henryho fenomenologii života. Tímto způsobem pojatý život je přitom neviditelný či nezjevný, neboť se nám jakožto radikálně imanentní nemůže ukázat v rámci exteriority světa. Redefinice klasické koncepce zjevování by nám v každém případě měla umožnit přístup k tomu, co nás v tomto textu především zajímá, totiž subjektivní či transcendentální tělo, které se nám dává v ničím nezprostředkovaném afektivním sebe-zakoušení své neviditelné interiority. Z těchto důvodů označíme spolu s Henrym subjektivní tělo za imanentní bytí, které je zároveň zjevováním. Na základě odmítnutí klasické koncepce vědomí, které je redukováno na intencionální vztah k předmětu, a odhalením transcendentálního vnitřního těla na půdě subjektivity tak představíme čtenáři Henryho vlastní, radikální fenomenologii interiority, fenomenologii života.

v anglickém jazyce: The fundamental theme of this diploma paper is the phenomenology of the body which is related to the investigation of the act of the appearing itself in the works of the French philosopher Michel Henry. The phenomenological approach of this thinker is going to be defined primarily by the confrontation with intentional phenomenology of Edmund Husserl, which in the matter of the appearance keeps itself within the bounds of the relation to the world. This classical version of the phenomenology will be compared with Henrys phenomenology of the life. The life which is understood in such a manner is invisible or unapparent because it is radically immanent and never appears in the exteriority of the world. Anyhow, the redefinition of the classical conception of the appearance should make possible access to the most important and the most interesting thing for us that is to say to subjective or transcendental body, which appears and experiences itself directly in its affective self- experience of the invisible interiority. Therefore, the subjective body is going to be described upon these grounds together with Henry as immanent being that is at the same time appearance. Thus we are going to present philosophy of Michel Henry, which is called radical phenomenology of interiority that is...