Korespondence Cyrila Alexandrijského s Nestoriem

Abstract

Korespondence Cyrila Alexandrijského s Nestóriem Pavel Železník Tématem této práce je christologický spor řešený na třetím sv. všeobecném sněmu v Efesu r. 431. Zaměřuje se na korespondenci, která svolání sněmu předcházela, a to především na Druhý list Cyrila Nestóriovi, jehož obsah je představen a jsou rozebrány v něm uvedené argumenty. Důvodem sporů byl Panně Marii Nestóriem upíraný titul Bohorodička a předmětem polemiky otázka hypostatické unie. Práce, aby jasně ukázala opodstatnění mariánského titulu Bohorodička, shrnuje předešlý dogmaticky vývoj christologie. Představují se snahy o formulaci odpovědi na otázku, kterou už svým učedníkům položil sám Ježíš Kristus: "Za koho lidé pokládají Syna člověka?" a to od doby počátků triadologie přes její řešení na prvních dvou všeobecných sněmech až k christologii samotné. Práce ukazuje jak se christologické otázky vytvářely v období 3. a 4. století u Órigena, Pavla ze Samostaty, Areia, sv. Eustathia, Apollinária z Laodikeie a u sv. Athanasia, a to se zřetelem k metodologii obou významných teologických škol, jimiž byly škola alexandrijská a antiochijská. Od obhájců Nikájského vyznání, jimž se při boji s arianismem otevřela christologická otázka už zcela konkrétně jako aktuální problém, se přechází k teologii předchůdců iniciátora sporu Neostória, kterými...

Korespondence Cyrila Alexandrijského s Nestóriem Cyril's of Alexandria corespondence with Nestorios Pavel Železník The theme of this work is christological contradiction solved on the third Saint General Council of Ephesus in 431. It is focused on correspondence that preceded the convening of Council, especially the Second Epistle of Cyril to Nestorius. It shows its content and discuss mentioned arguments. The reason of the contradiction was that Nestorius denied Virgin Mary the title of Theotokos and the subject of controversy was the question of the hypostatic union. The work summarizes previous dogmatic development of christology to justify the title of Theotokos. It presents the efforts to formulate the answer to the question that Jesus Christ had already asked his disciples: "Who do people say the Son of Man is?"And that since the beginning of triadology, through solving the question at the first two General Councils, up to the Christology itself. The work shows how the christological questions were formed by Origen, Paul of Samosata, Arius, Saint Eustathius, Apollinaris of Laodicea and Saint Athanasius during the 3rd and 4th century with respect to the methodology of the two major theological schools, Alexandrian and Antiochian. From defenders of Nicene religion, who saw the christological...