Formy islámu v Turecku 21. století mezi univerzitními studenty

Abstract

Díky prvnímu tureckému prezidentovi Kemalu Atatürkovi Turecko změnilo svou tvář a to se odrazilo i na islámu. V dnešní době již islám není tureckým státním náboženstvím, ani turecká legislativa už neodpovídá šaríi. Odrazilo se to i na formách islámu. Lze to vidět na oblečení žen. To co bylo dříve (nebo dosud je v jiných zemích) považováno za absolutní, v Turecku se stává relativním. Mým úkolem je prozkoumat nakolik tyto představy odpovídají reálnému stavu islámu v Turecku. Vzhledem k tomu, že zkoumat celkový stav islámu v Turecku je na rozsah práce příliš obsáhlé téma, zaměřím se na univerzitní studenty. Mám totiž za to, že na této oblasti lze nejlépe určit směr, jakým se islám bude vyvíjet v přístí generaci. Jsou zde nejpatrnější vlivy jak globalizační a další, tak zároveň je nejpatrnější i vliv nacionalistických a tradičních proudů. Chtěla bych přesněji určit jak se studenti staví nejenom k islámu a muslimských povinnostem, ale i k vnějšímu, západnímu světu. Provedla jsem terénní výzkum, abych se k tomu dobrala. Metodou jsou interview s různými studenty z různých univerzit. Kromě toho jsem prováděla pozorování denních praktik studentů. A samozřejmě vlastní komentáře studentů k jejich náboženské aktivitě/pasivitě. Vyšlo najevo, že existuje "turecký islám", na němž jsou patrné vlivy nacionalistické...

Due to the efforts of the first president Kemal Atatürk Turkey has changed its face and that also had an impact on Islam. Today Islam is not the state religion in Turkey, nor is the sharia the state's legislative. The forms of Islam have also changed. It is easily visible on the women's clothing. That, which used to be (or in other countries still is) considered absolute, has become relative in Turkey. My task is to explore how much are these notions about the state of Islam in Turkey accurate. It is too broad t theme to consider the whole of Turkey, so I limit my research to the university students. For it is there, where we can see the direction the development of Islam in Turkey will take in the next generation. The globalization and other influences just as much as nationalist and traditional influences are most visible in this area. I want to determine how the students view not only Islam and the Muslim responsibilities, but the western world as well. I use fieldwork to achieve that. The method is interviews with students from different schools. Besides that I also observe the daily habits of students. And of course the students' own comments concerning their religious activity/passivity.I found out that there is a "Turkish Islam" with influences of nationalistic ideology. With modernization by Atatürk...