De l'intentionnalité au sentir: la conscience non-intentionnelle dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas
From intentionality to sensation: the non-intentional consciousness in the philosophy of Emmanuel Lévinas
diplomová práce (OBHÁJENO)

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Trvalý odkaz
http://hdl.handle.net/20.500.11956/29737Identifikátory
SIS: 75601
Kolekce
- Kvalifikační práce [6819]
Autor
Vedoucí práce
Oponent práce
Monseu, Nicolas
Fakulta / součást
Fakulta humanitních studií
Obor
Německá a francouzská filozofie v Evropě (Eurofilozofie)
Katedra / ústav / klinika
Studium humanitní vzdělanosti - Filosofický modul
Datum obhajoby
20. 8. 2009
Nakladatel
Univerzita Karlova, Fakulta humanitních studiíJazyk
Francouzština
Známka
Výborně
Ce mémoire a pour but de révéler la conception du sensible de Levinas qui vise à détacher hylé et la morphé dans l'intentionnalité husserlienne afin que découvrir la sensibilité non- intentionnelle irréductible à l'appréhension intentionnelle. Pour commencer, nous récapitulons la théorie de l'intentionnalité de Husserl, ensuite nous passons à la théorie du sensible de Levinas et à la fin notre recherche aboutit à sa conception du sensible non- intentionnel. Nous avançons ainsi en analysant l'"intentionnalité fondamentale" qui amène à la conception du "temps diachronique". Celle-ci est directement opposée à la conception husserliene du temps immanent et montre une indépendance des sensations ponctuelles à l'intentionnalité de la conscience.
This thesis attempts to reveal Levinas' conception of sensibility which aims to separate hylé and morphé of Husserl's intentionality in order to discover non-intentional sensibility irreductible to intentional comprehension. We begin with Husserl's conception of intentionality and its criticism by Levinas, then we proceed with Levinas' theory of sensible and finally we deal with his conception of non-intentional sensibility. The procedure is done through the research of "fundamental intention", which in its turn leads to the conception of "diachronic time" opposed to the Husserl's conception of immanent time, and which shows independence of the individual sensations from intentionality of the consciousness.