Sartre, la dialectique et l'Histoire : De la subjectivité existentielle en marxisme

Abstract

The two Sartrian categories of the series and the group-in-fusion - developed in la Critique de la raison dialectique - constitute a real essential ideological foundation to a set of situations as diverse as complex. They represent "the eternal return" of a materially frozen reality, and of various attempts to get out of it - worker against employers, proletarian against the bourgeois, colonized against colonizer, Palestinian against the violent Zionist entity, ecologist against businessman - as many situations kneaded with inertia which we must obstruct in everyday life and which freeze the latter in a static ontological posture. As per our study, it goes further and deepens how the Sartrian subjectivity retains all its importance as long as it finds itself placed in a profoundly Marxian perspective, acquiring through group mediation and its praxis an active dimension giving it real potential for change. The main problem which therefore we are facing is to determine how Sartre, by his reworking of the foundations of the dialectic of History, was able to lead to a new vision of praxis which involves as many unique forms of action as there are unique subjectivities that participate in it. It will also be a question of demonstrating the ethical outlets of this Sartrian dialectic enterprise. The main goal of...

Les deux catégories sartriennes de la série et du groupe-en-fusion développées dans la Critique de la raison dialectique, constituent un réel fondement idéologique de base à un ensemble de situations aussi diverses que complexes ; ils représentent « l'éternel retour » d'une réalité matériellement figée et des diverses tentatives pour en sortir : le travailleur face au patronat, le prolétaire face au bourgeois, le colonisé face au colonisateur, le Palestinien face à l'entité sioniste violeuse, l'écologiste face à l'homme d'affaires… autant de situations pétries d'inertie auxquelles nous devons faire obstacle au quotidien et qui figent ce dernier dans une posture ontologique statufiée. Il s'agit pour notre travail ici présent d'approfondir la manière dont la subjectivité sartrienne garde toute son importance du moment qu'elle se retrouve située dans une optique profondément marxienne, acquérant par le biais de la médiation du groupe et de sa praxis une dimension active, lui octroyant un réel potentiel de changement. La principale problématique qui s'impose donc à nous est de déterminer comment Sartre, par son remaniement des fondements de la dialectique de l'Histoire, a pu aboutir à une nouvelle vision de la praxis qui engage autant de formes d'actions uniques qu'il y a de subjectivités uniques qui y...