Filosofie náboženství Josefa Solovějčika

Abstract

Josef Solovějčik (1903 - 1993), rabín a filosof, jeden z nejvýznamnějších představitelů moderní židovské orthodoxie, se pokusil o vyjádření tradičních židovských náboženských pojmů prostředky moderní vědy a filosofie. Jako filosof vyšel z novokantovství marburské školy, jako rabín byl pod vlivem tzv. analytické školy, kterou ve východní Evropě založili členové jeho rodiny. Z filosofického dědictví novokantismu převzal důraz na čistotu myšlení, chápaného jako myšlení matematické a přírodovědné, a z přímého odkazu Kantova přejal zejména jeho apriorismus nazíracích forem a poznávacích kategorií. Analytická škola na něho zapůsobila důrazem na ahistorický rozbor náboženských pojmů, který vede k jejich hlubšímu poznání a zároveň novým způsobem zakládá vztah k transcendentnu. Solovějčik tak rehabilitoval náboženství jako noesis a pokusil se o jeho filosofickou reflexi. Ústředním pojmem jeho filosofie náboženství je halacha, tradičně chápaná jako soubor norem a přikázání, kterými se řídí život věřícího Žida. V Solovějčikově pojetí se halacha stává filosofickým pojmem, hermeneutickým klíčem k interpretaci náboženské zkušenosti, která je pojímána jako základ veškerého zakoušení skutečnosti. Toto filosofické stanovisko Solovějčik ověřuje na neustále nových variantách ideálních typologií lidské existence, které opírá o...

Joseph Soloveitchik (1903 - 1993), rabbi and philosopher, one of the most important representatives of modern Jewish Orthodoxy, has made an attempt to translate traditional Jewish religious concepts in the language of modern science and philosophy. As a philosopher, he was versed in the Neo-Kantian philosophy of the Marburg School, as a rabbi he was under the influence of the so-called Analytical School, founded in Eastern Europe by members of his family. From the philosophical heritage of Neo-Kantianism he adopted the emphasis on the pureness of thought, understood as mathematical and scientific, and from the direct Kant's inheritance he endorsed particularly his a priori concept of pure forms of sensible intuition and cognitive categories. The Analytic School affected him through their emphasis on a non-historical analysis of religious concepts, leading to their deeper knowledge, and in the same time establishing a new relation to the Transcendent. In this way, Soloveitchik has rehabilitated religion as a noesis and aimed at its philosophical reflection. The central notion of his religious philosophy is halakhah, traditionally conceived as a set of norms and commandments ruling the life of a practising Jew. In Soloveitchik's view the halakhah has become a philosophical concept, a hermeneutic key to the...